1958年 
11月第一次郑州会议前后，就党中央和毛泽东的经历来说，除
开江西和长征，恐怕是遇到了抗战时国民党封锁边区不发军他后，从未遇
到过的困难；也是解放战争三大战役后，从来未有过的紧张。大家已不断
检讨，顶风迎浪苦斗了大半年。一般认为，许多问题在解决中，形势已开
始好转，复杂而沉重的心情有所解脱，可以让大家来开怀畅谈，总结一下
经验教训，安排好今后工作，以便继续鼓劲干下去。夏天到庐山开会，可
以避暑，远离尘嚣，精神都放松一下，过一阵较闲适的生活。庐山天下名
山，富历史古迹，多神仙故事，权且都来当当“神仙”吧。

我是第一次登庐山。7月 
4日寄出的家信中写道：“1日下午 
7点半开船。
甲板上啖荔枝，谈形势，早稻丰收在望，人们心情倒还舒畅，江风甚凉，
留连甲板，12点后始人睡。2日天亮之后，庐山在望。九江曾是口岸，立
过租界，岸上仓库颇密，昔日繁华当远胜长沙。一路车队爬上牯岭，共 
24
公里，登 
1100余米，转 
400个弯道。云雾满山林，不识真面目。当年蒋介
石仆仆此道，乘四人抬滑杆，一条公路也修不成。这次中央来开会，当地
主人紧张动员，尽力招待。北京部长们多住在原来一所疗养院，其他散居
山崖诸楼台，不辨方向。案头有《注意事项》，诸如加衣盖被之类，并云：
此间空气清新，使呼吸加深，胸阔肌肉加强，血液循环增进，红血球增多，
氧同化作用良好，食欲增加，发汗咳嗽减少，等等。窗外满岭松杉，烟云
弥漫，清风习习，时感阵雨欲来。午饭前，看完两本《庐山指南》。午饭吃
两碗半，午睡一小时，晚饭照旧，当是‘空气清新’奏效。整理带来文件，
阅当地报纸。预报有雨，不敢外游，夜观赣剧《思凡》、《惊梦》、《悟空借
扇》，皆主席所点也。”

以下是 
3日所记：“晚上跳舞，舞场为一小教堂。上帝有知，都进不了

天堂的。一切都极安静。有戏、有舞，却消没在山风松涛之中。跟北戴河
另一番滋味，那儿总是让你挂念着海，想到海中飘游整日才好；这儿是‘深
山养道之心’，尘嚣世俗之感皆被融化也。”

4日晨又记：“清晨被阵雨惊醒。夜来风雨声，云雾知多少。至今只见
窗外庐山，真面目还不清楚，讨论问题增至 
18个。先开小组会，我在中南
组。”

7月 
10日第二封家信中写道：“7月 
5日上午阴晴未定，同京官们登含
鄱口（壑谷正对鄱阳湖，似口含湖水也），归来得句，三、四两句甚为小舟
所欣赏：

含鄱口上鄱阳含，水色天光变幻间。
高处为云低处雾，笑谈不觉失群山。

情景完全写实。”这天同游的是哪些人已记不清楚。但一阵阵雾气扑面而来，
两人对面座谈，忽然不见人影，转眼之间雾散云开，又一切重现。此种反
复图像，至今如在眼前。

初上山的几天，人们游兴极高，诗风很盛，这同毛泽东的两首诗传开来
很有关系。6月 
23日，毛泽东到湖南，24日下午畅游湘江，25日由周小舟
陪同到韶山。28日小舟随同到武汉。毛泽东即乘船到九江，29日上庐山。
小舟与我们同船来山。《到韶山》、《登庐山》两首诗，一上山毛泽东就写给
小舟、乔木二人，附信征求意见。我与小舟同在中南组，这时他就兴致勃
勃地将原件给我看，并将两首诗抄在我的记录本后面。诗中词句，同后来
发表的有些出人。《登庐山》还有小序：“1959年 
6月 
29日登庐山，望鄱阳
湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。”由此可见当时
诗人的松快心情和豪兴不减。《登庐山》最后两句同后来发表的不同：“陶
潜不受元嘉禄，只为当年不向前。”

最初几天，人们于开会空隙，游山玩水，成群结队到仙人洞看晚霞。传
说唐朝吕洞宾在此修仙，系悬崖绝壁之天生石洞；7月是庐山云彩变幻最美
的月份。古往今来，胜景古迹，能诗者自不免引发诗兴。我的本子上还有
董老亲笔写的一首七律：

庐山面目真难识，叠障层峦竞胜奇。
乍雨乍睛云出没，时高时下路平坡。
盘桓最好寻花径，伫立俄延读御碑。
如许周颠遗迹在，访仙何处至今疑。

花径离仙人洞不远。周颠和御碑是朱元璋得了天下后编造的一段天人感
应的故事，以说明他是真命天子。不知何故，这首诗没有收人《董必武诗
选》中；也许选编时，觉得此诗尤其第一句仍不合时宜吧。在《朱德诗选
集》中却有《和董必武同志〈初游庐山〉》一首：

庐山真面何难识，扬子江边一岭奇。

公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。
行游险处防盲目，向导堪称指路碑。
五老峰前庄稼好，今年跃进不须疑。

不但是步原韵，意思也是回答原诗的。朱总这诗是 
7月 
7日写的，他们的
诗正好反映神仙会初期人们的普遍心情：陶醉自然，忘情物外。我还记得
游东林寺时，匾额为康有为所书，出寺不远，总理在寺门口向我大声问道： 
“李锐，康有为的字是中年写的还是晚年写的？我回头竟随口大声应道： 
“是晚年写的吧。”我似乎记得康氏晚年才到过庐山，当时也没有细看字迹。
在神仙会阶段，会议讨论是由总理主持的。

大跃进时期历次中央会议，同我来往交谈最密切的是田家英。家英也好
诗词。这几天他同康生、陈伯达也有游山赋诗之举。他告诉过我他们三个
人的几首联句，也抄在我的本子上：“三人结伴走，同上含鄱口；不见鄱阳
湖，恨无拿云手。鄱阳忙开言，不要拿云手；只因圣人来，羞颜难抬首。
五老牛马走，鄱阳紧闭口；东海圣人来，群山齐拱手。若请诸葛亮，西风
去借求；晴日君再来，畅饮浔阳楼。”家英对陈伯达历来有看法，曾跟我详
谈过第一次郑州会议时，这位“经济学家”趋时邀宠，发表不要商品生产、
取消货币的谬论，遭到毛泽东批评挖苦的情况。但家英对康生其人历来敬
重，以至诗中称之为“东海圣人”（康生是山东诸城人），未能识破其阴险
奸诈。这大概也同他在延安整风抢救运动中，处于安全状态有关。

关于神仙会的情况，我的《龙胆紫集》《庐山吟》九首的第一首，说得

颇清楚：

借得名山避世哗，群贤毕至学仙家。
出门总是逐风景，无日能忘餐晚霞。
漫步随吟古今句，高谈且饮云雾茶。
林中夜夜闻丝竹，弥撒堂关北斗斜。

云雾茶为庐山产名茶。全诗句句写实，没有丝毫夸张。